À rebours des assignations et représentations homogénéisantes façonnées par le pouvoir, ce recueil de textes fondateurs de Yasnaya Aguilar, l'une des figures majeures du mouvement décolonial en Amérique latine, interroge à la source l'« être indigène », ce « nous » inscrit dans une catégorie paradoxale, à la fois levier de résistance et d'oppression. Nous sans l'État rappelle avec force une donnée fondamentale : les États-nations modernes ont façonné leur politique d'oppression des peuples par le croisement de logiques capitalistes, patriarcales et coloniales. Cette parole située nous invite, chacun depuis nos géographies, à décoloniser nos imaginaires pour une émancipation définitive et globale. Nouvelle édition poche.

« Lieu : les montagnes du Sud-Est mexicain.
Date : janvier 2003.
Heure : au petit matin.
Climat : froid, pluvieux, tendu.
Altitude : tant de mètres au-dessus du niveau de la mer.
Visibilité : sans lampe-torche, on n'y voit que dalle.» Ainsi s'ouvre le calendrier mexicain des jours et des nuits de l'année 2003, des luttes formidables des habitants du Chiapas et des horreurs de la basse politique, sous la plume toujours poétique dudit Sous-commandant Insurgé Marcos, avant qu'il ne rejoigne en 2014 la foule anonyme des femmes et des hommes du Mexique, où vivent Mixtèques, Popolaques, Chochos, Triquis, Ámuzgos, Mazatèques, Cuicatèques, Chinantèques, Zapotèques, Chatinos, Mixes, Chontals, Huaves, Nahuas, Zoques, Izcatèques ou Tacuates et tant d'autres peuples autochtones. « Depuis que le Mexique s'est affranchi du joug espagnol, les maîtres de l'argent et leurs hommes politiques ont conduit et perpétré la destruction de la culture indigène, avec autant d'acharnement, sinon plus, que les conquistadores espagnols au xvie siècle », écrit-il ici, et le calendrier d'il y a vingt ans, dit aussi les vingt ans de résistance qui ont suivi et ceux qui suivront encore, jusqu'à ce que cette lutte exemplaire, secrète et occultée, ne rende justice à ces peuples dans le respect de leur dignité et de leur autonomie. Lire la suite Fermer

Très populaire en Allemagne, José Ortega y Gasset est invité au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, en 1949, à prononcer une conférence à l'université libre de Berlin sur l'Europe. C'est tout l'objet de cette " méditation " transformée aussitôt en livre et qui est traduit ici pour la première fois en français. Ortega invite ses auditeurs à ne pas céder au découragement. En dépit du cataclysme que vient de subir l'Europe, le moment de l'après-guerre est celui d'un crépuscule matinal et non pas vespéral. Voici comment il conçoit sa méditation : " [L'Europe] existe antérieurement aux nations qui sont aujourd'hui si clairement profilées. Ce qui, oui, sera nécessaire, ce sera de donner à cette réalité si vétuste une nouvelle forme. Loin d'être un simple programme politique pour un avenir immédiat, l'unité européenne est le seul principe méthodique qui permette de comprendre le passé de l'Occident. " L'avenir de l'Europe est alors envisagé par Ortega à la lumière des événements qui ont marqué l'entre-deux guerres : à ses yeux, les nations qui la composent sont arrivées à un instant où, dit-il " elles ne peuvent se sauver que si elles parviennent à se dépasser elles-mêmes en tant que nations, c'est-à-dire si l'on parvient à actualiser en elles l'opinion qui veut que la nationalité comme forme la plus parfaite de vie collective est un anachronisme : privé de tout avenir fécond, il est, en somme, historiquement impossible. " Ortega y Gasset délivre ici un message d'optimisme dans une Europe encore livrée aux ruines. Son message n'en a que plus d'écho aujourd'hui. Lire la suite Fermer

Nées sous le signe de la révolte et de la volonté d'« arracher la joie aux jours qui filent » (Maïakovski), les éditions Libertalia ont lancé, à l'automne 2008, une petite collection d'agit-prop intitulée « À boulets rouges ». C'est à Ricardo Flores Magon, poète et révolutionnaire mexicain, que revint l'honneur d'ouvrir le bal avec les picaresques Propos d'un agitateur. Le premier tirage du livre (1 500 exemplaires) étant épuisé, nous proposons avec ravissement une nouvelle édition actualisée et complétée.

Les enseignements de Marx ont souffert un destin d'atroce paradoxe : à partir de sa pensée, négation passionnée et lucide de l'État, du travail et de toute servitude humaine, s'est forgée l'idéologie qui légitima un nouveau type d'État puissant et oppressif.
Si rien n'est plus faux que de voir dans le cauchemar carcéral du « socialisme réel » la réalisation des « idées de Marx », nous devons néanmoins suspecter qu'il y avait déjà quelques éléments dans les écrits de Marx qui, sans le vouloir, admettait et préfigurait cela. Ce livre met en lumière les points les plus essentiels où la pensée de Marx reste vive et opérante, mais aussi ceux où elle continue de servir à la rénovation des formes de domination de l'État.
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Le livre apporte des témoignages variés : l'historien de l'antifranquisme Sergi Rosés Cordovilla le journaliste de la presse officielle Bru Rovira les soeurs de Salvador Puig Antich le militant français bien connu Jean-Marc Rouillan (un des créateurs d'Action directe) les militants anticapitalistes espagnols (et catalans) Felip Solé et Ricard de Varga éclairent toute cette période clandestine de lutte et de diffusion de livres interdits par le franquisme On comprend la vision des travailleurs et des militants comme Puig Antich sur la combattivité révolutionnaire constante et croissante des salariés. Mais ils ne sont qu'une minorité. On voit les ravages causés par le néo libéralisme et ses alliés communistes et socialistes en Espagne sur l'esprit de démocratie à la base de nombreux Espagnols. Les Espagnols d'aujourd'hui saisissent ces problèmes dans un contexte qui occulte la misère matérielle et morale.
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L'appropriation critique des concepts forgés par la théorie militaire a joué un rôle fondamental dans le développement du marxisme au XXe siècle, pour penser la relation entre guerre et politique mais surtout pour élaborer une véritable stratégie communiste révolutionnaire. C'est la thèse que défendent M. Maiello et E. Albamonte, deux chercheurs et militants argentins. Leur livre est une tentative ambitieuse de relire ces débats et de discuter les interprétations qui en sont faites aujourd'hui par des penseurs contemporains (Agamben, Anderson, Frosini, Lih, Thomas, etc.). Ils reviennent sur certains thèmes comme l'hégémonie, le front unique ou l'insurrection et en tirent des leçons pour repenser la révolution au XXIe siècle.

« Le socialisme, ou bien cette école de philosophie qui se propose de détruire l´ordre social actuellement existant, pour le reconstruire sur des bases nouvelles et d´après un autre plan, est un objet digne de fixer l´attention de tous les hommes qui pensent, qui ont quelque amour pour l´humanité. On se tromperait étrangement en effet si l´on regardait ces novateurs comme les misérables jouets d´un fanatisme aveugle [...]. Il est certain qu´on n´a réalisé nulle part, qu´il est même impossible de réaliser leurs systèmes, qu´ils se sont renfermés jusqu´à ce jour et que probablement ils se renfermeront encore pour longtemps dans la sphère de la spéculation et de la théorie , mais la semence qu´ils jettent à tous les vents de l´opinion tombe au hasard sur une terre qui la reçoit avec avidité et qui peut la féconder, il faut savoir le reconnaître, le jour où la Providence aura résolu de déchaîner sur le monde des bouleversements jusqu´alors inconnus » (abbé Jaime Balmes). Lire la suite Fermer